Die 4 wichtigsten Jungschen Archetypen
Archetypen waren ein Konzept des Schweizer Psychiaters Carl Jung, der glaubte, Archetypen seien Vorbilder von Menschen, Verhaltensweisen oder Persönlichkeiten. Archetypen seien angeborene Tendenzen, die das menschliche Verhalten beeinflussen.
Jung glaubte, dass die menschliche Psyche aus drei Komponenten bestand: dem Ego, dem persönlichen Unbewussten und dem kollektiven Unbewussten. Jung zufolge repräsentiert das Ego das Bewusstsein, während das persönliche Unbewusste Erinnerungen enthält, einschließlich jener, die unterdrückt wurden. Das kollektive Unbewusste ist eine einzigartige Komponente, in der Jung glaubte, dass dieser Teil der Psyche als eine Form des psychologischen Erbes diente. Es enthielt all das Wissen und die Erfahrungen, die wir als Spezies teilen.
In der Jungschen Psychologie repräsentieren die Archetypen universelle Muster und Bilder, die Teil des kollektiven Unbewussten sind. Jung glaubte, dass wir diese Archetypen in ähnlicher Weise erben, wie wir instinktive Verhaltensmuster erben.
Die Ursprünge der Archetypen
Illustration von Hugo Lin, Verywell Woher kommen diese Archetypen dann? Das kollektive Unbewusste, glaubte Jung, war der Ort, an dem diese Archetypen existieren. Er schlug vor, dass diese Modelle angeboren, universell und erblich sind. Archetypen sind verlernt und dienen dazu zu organisieren, wie wir bestimmte Dinge erleben.
"Alle mächtigsten Ideen der Geschichte gehen auf Archetypen zurück", erklärte Jung in seinem Buch Die Struktur der Psyche.
"Dies gilt insbesondere für religiöse Ideen, aber die zentralen Konzepte von Wissenschaft, Philosophie und Ethik bilden keine Ausnahme von dieser Regel. In ihrer gegenwärtigen Form handelt es sich um Varianten archetypischer Ideen, die durch bewusste Anwendung und Anpassung dieser Ideen an die Realität entstehen es ist die Funktion des Bewusstseins, nicht nur die äußere Welt durch das Tor der Sinne zu erkennen und zu assimilieren, sondern die Welt in uns in sichtbare Realität zu übersetzen ", schlug er vor.
Jung lehnte das Konzept der tabula rasa oder die Vorstellung ab, dass der menschliche Geist bei der Geburt eine leere Tafel ist, auf die nur durch Erfahrung geschrieben werden kann. Er glaubte, dass der menschliche Geist grundlegende, unbewusste, biologische Aspekte unserer Vorfahren beibehält. Diese »Urbilder«, wie er sie anfangs nannte, dienen als grundlegende Grundlage dafür, wie man menschlich ist.
Diese archaischen und mythischen Charaktere, die die Archetypen ausmachen, leben bei allen Menschen auf der ganzen Welt, glaubte Jung, und es sind diese Archetypen, die grundlegende menschliche Motivationen, Werte und Persönlichkeiten symbolisieren.
Er glaubte, dass jeder Archetyp eine Rolle in der Persönlichkeit spielte, fühlte aber, dass die meisten Menschen von einem bestimmten Archetyp beherrscht wurden. Die tatsächliche Art und Weise, wie ein Archetyp ausgedrückt oder verwirklicht wird, hängt von einer Reihe von Faktoren ab, einschließlich der kulturellen Einflüsse und der einzigartigen persönlichen Erfahrungen eines Individuums.
Jung identifizierte vier Hauptarchetypen, glaubte aber auch, dass es keine Begrenzung für die Anzahl gibt, die existieren könnte. Sehen wir uns die vier von Jung beschriebenen Hauptarchetypen sowie einige andere an, die häufig identifiziert werden.
Die Persona
Die Persona ist, wie wir uns der Welt präsentieren. Das Wort "Persona" leitet sich von einem lateinischen Wort ab, das wörtlich "Maske" bedeutet. Es ist jedoch keine wörtliche Maske. Die Persona repräsentiert alle unterschiedlichen sozialen Masken, die wir in verschiedenen Gruppen und Situationen tragen. Es dient dazu, das Ego vor negativen Bildern abzuschirmen. Laut Jung kann die Persona in Träumen auftreten und verschiedene Formen annehmen.
Im Laufe der Entwicklung lernen Kinder, dass sie sich in gewisser Weise verhalten müssen, um den Erwartungen und Normen der Gesellschaft gerecht zu werden. Die Persona entwickelt sich als eine soziale Maske, die alle primitiven Triebe, Impulse und Emotionen enthält, die als sozial nicht akzeptabel angesehen werden. Der Archetyp der Person ermöglicht es den Menschen, sich an die Welt um sie herum anzupassen und sich in die Gesellschaft einzufügen, in der sie leben. Eine zu enge Identifikation mit diesem Archetyp kann jedoch dazu führen, dass Menschen ihr wahres Selbst aus den Augen verlieren.
Der Schatten
Der Schatten ist ein Archetyp, der aus dem Geschlecht und dem Lebenstrieb besteht. Der Schatten existiert als Teil des Unbewussten und setzt sich aus verdrängten Ideen, Schwächen, Wünschen, Instinkten und Mängeln zusammen.
Der Schatten entsteht aus unseren Versuchen, sich an kulturelle Normen und Erwartungen anzupassen. Es ist dieser Archetyp, der all die Dinge enthält, die nicht nur für die Gesellschaft, sondern auch für die eigenen persönlichen Sitten und Werte inakzeptabel sind. Es könnte Dinge wie Neid, Gier, Vorurteile, Hass und Aggression beinhalten.
Dieser Archetyp wird oft als die dunklere Seite der Psyche beschrieben, die Wildheit, Chaos und Unbekanntes darstellt. Diese latenten Dispositionen sind in uns allen vorhanden, glaubte Jung, obwohl die Leute manchmal dieses Element ihrer eigenen Psyche leugnen und es stattdessen auf andere projizieren.
Jung schlug vor, dass der Schatten in Träumen oder Visionen auftreten und verschiedene Formen annehmen kann. Es kann sich um eine Schlange, ein Monster, einen Dämon, einen Drachen oder eine andere dunkle, wilde oder exotische Figur handeln.
Die Anima oder der Animus
Die Anima ist ein weibliches Bild in der männlichen Psyche, und der Animus ist ein männliches Bild in der weiblichen Psyche. Der Anima / Animus repräsentiert eher das "wahre Selbst" als das Bild, das wir anderen präsentieren, und dient als primäre Quelle der Kommunikation mit dem kollektiven Unbewussten.
Jung glaubte, dass physiologische Veränderungen sowie soziale Einflüsse zur Entwicklung von Geschlechterrollen und Geschlechtsidentitäten beitrugen. Jung schlug vor, dass der Einfluss der Animus- und Anima-Archetypen ebenfalls an diesem Prozess beteiligt war. Jung zufolge repräsentiert der Animus den männlichen Aspekt bei Frauen, während die Anima den weiblichen Aspekt bei Männern repräsentiert.
Diese archetypischen Bilder basieren sowohl auf dem, was sich im kollektiven als auch im persönlichen Unbewussten befindet. Das kollektive Unbewusste kann Vorstellungen darüber enthalten, wie Frauen sich verhalten sollen, während persönliche Erfahrungen mit Frauen, Freundinnen, Schwestern und Müttern zu persönlicheren Bildern von Frauen beitragen.
In vielen Kulturen werden Männer und Frauen jedoch dazu ermutigt, traditionelle und oft starre Geschlechterrollen einzunehmen. Jung schlug vor, dass diese Entmutigung von Männern, die ihre weiblichen Aspekte erforschten, und Frauen, die ihre männlichen Aspekte erforschten, dazu dienten, die psychologische Entwicklung zu untergraben.
Die Kombination von Anima und Animus wird als Syzygy oder göttliches Paar bezeichnet. Die Syzygie steht für Vollendung, Vereinigung und Ganzheitlichkeit.
Das Ich
Das Selbst ist ein Archetyp, der das einheitliche Unterbewusstsein und Bewusstsein eines Individuums repräsentiert. Das Schaffen des Selbst geschieht durch einen Prozess, der als Individuation bekannt ist und in den die verschiedenen Aspekte der Persönlichkeit integriert sind. Jung stellte das Selbst oft als Kreis, Quadrat oder Mandala dar.
Der Selbst-Archetyp repräsentiert die einheitliche Psyche als Ganzes. Jung schlug vor, dass es zwei verschiedene Zentren der Persönlichkeit gab. Das Ego bildet das Zentrum des Bewusstseins, aber es ist das Selbst, das im Zentrum der Persönlichkeit liegt. Persönlichkeit umfasst nicht nur das Bewusstsein, sondern auch das Ego und das Unbewusste. Sie können sich das vorstellen, indem Sie sich einen Kreis mit einem Punkt genau in der Mitte vorstellen. Der gesamte Kreis bildet das Selbst, wobei der kleine Punkt in der Mitte das Ego darstellt.
Für Jung war es das ultimative Ziel eines Individuums, ein Gefühl des Zusammenhalts zu erreichen, das in vielerlei Hinsicht Maslows Konzept der Selbstverwirklichung ähnelt.
Andere Archetypen
Jung schlug vor, dass die Anzahl der vorhandenen Archetypen nicht statisch oder fest war. Stattdessen können sich viele verschiedene Archetypen zu einem bestimmten Zeitpunkt überlappen oder kombinieren. Das Folgende sind nur einige der verschiedenen Archetypen, die Jung beschrieb:
- Der Vater: Autoritätsfigur; Stern; mächtig.
- Die Mutter: Pflegend; tröstlich.
- Das Kind: Sehnsucht nach Unschuld; Wiedergeburt; Heil.
- Der weise alte Mann: Beratung; Wissen; Weisheit.
- Der Held: Champion; Verteidiger; Retter.
- Das Mädchen: Unschuld; Verlangen; Reinheit.
- Der Trickster: Betrüger; Lügner; Unruhestifter.
Ein Wort von Verywell
Jungs Ideen werden in der Regel weniger diskutiert als die von Freud, oft, weil Jungs Arbeiten dazu neigten, sich in das Mystische und Pseudowissenschaftliche zu verwandeln. Im Großen und Ganzen wurden Jungs Archetypen in der modernen Psychologie nicht positiv bewertet und werden oft eher als historisches Artefakt als als wesentlicher Beitrag zur Wissenschaft von Geist und Verhalten betrachtet.
