Tattoo-Sucht
Tattoos werden in der Populärkultur immer häufiger und bekannter. Während viele Menschen, die Tätowierungen haben, mit einer einzigen Tätowierung zufrieden sind und andere ihre Tätowierungen bereuen und entfernen lassen, wird bei einem Teil der Menschen immer mehr Tätowierung angewendet, und der Vorgang des Erwerbs von Tätowierungen wird als süchtig beschrieben. Obwohl Tätowierungssucht derzeit kein anerkanntes Phänomen in der Fachliteratur oder als offizielles Suchtkriterium ist, wird das Werden eines Tätowierungssammlers als ein abweichender Prozess angesehen, der viele Ähnlichkeiten mit anderen Verhaltensabhängigkeiten und sogar mit Substanzabhängigkeiten aufweist.
Menschen, die Tätowierungen sammeln, werden häufig durch ähnliche soziale Faktoren motiviert wie Menschen in anderen Subkulturen der Sucht, beispielsweise durch den Wunsch, Teil einer bestimmten Subkultur zu sein. Darüber hinaus wurden Elitegruppen innerhalb der Tattoo-Subkultur identifiziert - Tattoo-Sammler und Tätowierer. Beide Elitegruppen verwenden sowohl positive als auch negative abweichende Attribute, um einen privilegierten Status am Rande der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, ähnlich dem privilegierten Status, den Drogendealer und Polydrogenkonsumenten innerhalb von Drogensubkulturen haben.
So wie das Experimentieren mit einer Droge nicht automatisch zu gewohnheitsmäßigem oder süchtig machendem Drogenkonsum führt, führt ein einziges Tattoo nicht automatisch zu mehreren Tattoos oder wird zum Tätowiersammler. Der Prozess, den Individuen durchlaufen, während sie zwischen dem "Tragen" von Tätowierungen und dem Werden eines Sammlers wechseln, beinhaltet einen Identitätswechsel, bei dem sich die Person als "tätowiert" identifiziert und nicht als "Tragen" von Tätowierungen. Diese Verschiebung unterscheidet den "seriösen" Tätowiersammler vom Mainstream-Tätowierträger, der an der Spitze der Tätowierhierarchie steht, in ähnlicher Weise wie der gelegentliche Drogenkonsument oder Freizeitdrogenkonsument in der Welt des Substanzkonsums.
Forscher, die die Ansichten und Erfahrungen von Tätowiersammlern erforscht haben, haben herausgefunden, dass einige Gruppen die zunehmende Verbreitung von Tätowierungen in der Populärkultur begrüßen, da sie weniger von Stigmatisierung betroffen sind, andere lehnen die Popularisierung von Tätowierungen ab. Sie haben das Gefühl, dass die Besonderheit und der Unterschied, den Tätowierungen ihnen bieten, durch die Launen der Mode verwässert werden. Diese tätowierten Menschen freuen sich tatsächlich darauf, dass Tätowierungen unmodern werden. Tattoo for Fashion, anstatt in eine Subkultur tätowierter Menschen einzutreten, bedroht die abweichende Identität dieser tätowierten Personen.
Die Veränderung, sich als Sammler zu identifizieren, wird als "Affinität" bezeichnet, aber Affinität allein führt nicht dazu, dass man ein Tattoo-Sammler wird - ein weiterer Prozess, der als "Zugehörigkeit" bezeichnet wird, ist ebenfalls erforderlich. Theoretiker erklären, dass Tattoosammler diesen Prozess der Zugehörigkeit durchlaufen oder lernen, Tattoosammler zu werden, vor allem durch den Kontakt mit anderen Tattoosammlern, die ihnen beibringen, was sich gut an Tätowierung anfühlt, wo sie tätowiert werden und wie sie entscheiden, welche Bilder sie verwenden sollen habe tätowiert und so weiter.
Die letzte Phase des Prozesses, Tattoo-Sammler zu werden, wird als "Signification" bezeichnet und beinhaltet die Internalisierung der tätowierten Identität und den Versuch, sie für sich persönlich arbeiten zu lassen. An diesem Punkt haben sie es möglicherweise mit gegensätzlichen Belastungen zu tun, die in der nicht tätowierten Welt als akzeptabel erscheinen, und füllen das, was sie auf ihren Körpern sehen, als "Lücken, die gefüllt werden müssen" aus, wobei diese Lücken der nicht tätowierten Haut als Hinweis dienen von einem unvollendeten Job.
