Die Geschichte des modernen Yoga Asana

Eine der am weitesten verbreiteten Annahmen über Yoga ist, dass es sehr alt ist. Wenn wir anfangen, Yoga-Asanas zu praktizieren, werden wir oft ermutigt zu glauben, dass die Formen, die unser Körper annimmt, Teil einer alten Tradition sind, die im Laufe der Jahrhunderte von den Eingeweihten übernommen wurde. Aber während es schon lange etwas gibt, das "Yoga" genannt wird, hat es fast keine Ähnlichkeit mit dem, was wir jetzt unter dem Wort verstehen. Wie alt sind die meisten Stellungen, die wir in einem modernen Yoga-Kurs kennenlernen? Wie sich herausstellt, wahrscheinlich nicht so sehr alt.

Asana in alten Texten

Es gibt mehrere Texte, auf die immer wieder als philosophische Grundlage für die physische Seite des Yoga verwiesen wird, in denen jedoch Yoga-Stellungen kaum erwähnt werden. In dem Bhagavad Gita, Das Wort Asana wird zum Beispiel für Sitz verwendet. Ebenso in der Yoga Sutras von Patanjali, asana, eines der acht Gliedmaßen des Yoga, bezieht sich auf eine ruhige und bequeme Sitzhaltung für die Meditation, so der Yoga-Gelehrte Mark Singleton, Autor von Yoga-Körper: Die Ursprünge der modernen Haltungspraxis (2010), in dem er die Evolution des Yoga in den Mainstream erforscht. Eine andere alte Quelle, die Hatha Yoga Pradipika, "beschreibt vierzehn Haltungen, von denen elf Sitzhaltungen sind. Es werden vier vor allen anderen empfohlen (Siddha, Padma, Simha und Bhadra): Dies sind alles sitzende Meditationshaltungen", sagt Singleton.

Das jüngste Aufkommen von Asana

Also, wenn nicht in alten Texten beschrieben, woher kamen Yoga-Posen? Singletons Forschung kommt zu dem Schluss, dass Yoga Asana, wie wir es heute kennen, in der vergleichsweise jüngeren Geschichte durch einen Zusammenfluss von Faktoren entstanden ist, einschließlich der internationalen Bewegung für Körperkultur des 19. Jahrhunderts, die viele neue Techniken einführte und die Moral der Fitness und den Einfluss betonte der kolonialen britischen Gymnastikkonditionierung (insbesondere auf stehenden Posen) in Indien und dem Aufkommen des postkolonialen indischen Nationalismus, der eine indigene Form der Bewegung identifizieren und fördern wollte.

Singletons Erzählung verstärkt den starken Einfluss von T. Krishnamacharya auf das moderne Haltungsyoga. Krishnamacharyas Unterricht, der durch die Schirmherrschaft des Maharaja Krishnaraja Wodeyar von Mysore ermöglicht wurde, blühte in den 1930er und 40er Jahren im Mysore-Palast im Rahmen der Ausbildung junger Jungen, hauptsächlich der Eliteklasse.

Die Bedeutung von Mysore

N.E. Sjomans Studie von 1996, Die Yoga-Tradition des Mysore Palace, bietet einen detaillierten Einblick in die Umstände, die es Krisnamacharyas Yoga-Stil ermöglichten, sich zu entwickeln und zu verbreiten, insbesondere durch seine einflussreichen Schüler B.K.S. Iyengar und K. Pattabhi Jois. Sjoman, ein Sanskrit-Gelehrter, der viele Jahre in Indien lebte, darunter fünf Jahre in Pune. Während dieser Zeit studierte er bei Iyengar. Die Familie Wodeyar erlaubte ihm, einen Abschnitt eines Manuskripts aus dem Mysore-Palast mit dem Titel zu veröffentlichen Sritattvanidhi. Dieses Manuskript, das zwischen 1811 und 1868 entstanden ist, zeigt und nennt 121 Asanas. Viele sind als Haltungen erkennbar, die wir heute praktizieren, die meisten jedoch unter verschiedenen Namen.

Sjoman weist auf den Einfluss der von indischen Wrestlern angewandten Trainingsmethoden auf viele der Posen hin und weist darauf hin, dass Krishnamacharya während seiner Zeit bei der Durchführung der Yoga Shala im Palace einem europäischen Gymnastiklehrplan ausgesetzt war. Weder Sjoman noch Singleton finden Beweise dafür Yoga Korunta Es gibt den alten Text, den Krishnamacharya und Jois als Quelle der Methode beanspruchten, die Jois Ashtanga Yoga nannte.

Eine dynamische Tradition

Schauen Sie sich Videos des jungen Pattabhi Jois und B.K.S. Iyengar, der den fließenden Yoga-Stil praktiziert, wurde von Krishnamacharya (verfügbar auf YouTube) entwickelt. Es ist interessant festzustellen, wie sehr sich die Asana-Praxis in den letzten 60 Jahren verändert hat. Obwohl Jois und Iyengar zweifellos Meister der Asanas sind, wirken ihre Bewegungen klobig, sogar umständlich. Es gibt keine tänzerische Anmut, die wir in den letzten Jahren bewundern konnten.

Die Beweise zeigen, dass die Umwandlung von Yoga Asana von einer Handvoll sitzender Posen in den fließenden Tanz von Haltung zu Haltung, an die wir gewöhnt sind, in den letzten 200 Jahren größtenteils stattgefunden hat und im letzten halben Jahrhundert an Dynamik gewonnen hat . Wenn wir den Wandel als einen wesentlichen Bestandteil des Yoga verstehen, können wir unsere Bindung an die Bedeutung der Geschichte lockern und beobachten, wie sich die Praxis weiterentwickelt. Sjoman bezeichnet dies als eine dynamische Tradition, die die Wurzeln des Yoga in der Vergangenheit treffend erfasst und die Natur ständig weiterentwickelt.