Gott und neurologische Krankheit

Sein Schrei klang unmenschlich. Er war vielleicht zwanzig Jahre alt und saß in seinem Krankenhausbett. Die Arme seiner Frau waren um ihn geschlungen, als sie versuchte, tröstende Worte zu flüstern und die ständigen animalischen Schreie zu unterdrücken. Sie war da, sagte sie, sie würde ihn niemals verlassen. Sie waren weniger als ein Jahr verheiratet.
Jedenfalls war der Motorradunfall nicht seine Schuld gewesen. Ein anderer Fahrer hatte ihn einfach nicht gesehen. Aber es war ihm egal, an wem es schuld war. Es war jetzt für den Rest seines Lebens da und machte sich über die Hoffnungen lustig, die der junge Mann einst für seine Zukunft hegte.
Die meisten Menschen sehen diese Seite des Lebens nicht. Es ist bequemer, es zu ignorieren. Wir können verstehen, dass jeder manchmal weh tut und sogar, dass der Tod irgendwann für alle kommt. Aber was ist damit??

Zufällige Ereignisse erfassen

Was ist mit scheinbar zufälligen Ereignissen, die nicht nur weh tun, sondern auch töten, sondern Teile davon wegreißen, wer wir sind, und den zerlumpten Rest dem Kampf mit dem überlassen, was passiert ist? Wie können wir das Bedürfnis des Universums verstehen, eine strahlende junge Frau zu lähmen, einem angehenden Wissenschaftler eine hirnfressende Krankheit zuzufügen oder ein Kind für immer die kleinen Schritte verlieren zu lassen, die es beim Sprechenlernen unternommen hat??
In Zeiten der Krankheit wenden sich viele Menschen dem Glauben und dem Gebet zu. Neurologische Erkrankungen können diese Grundlagen erschüttern. Warum würde ein Gott, der solche Schrecken erschafft, uns jemals antworten wollen? Die Wahrheit ist, dass viele neurologische Erkrankungen unheilbar bleiben. Es ist für viele einfacher, die Vorstellung von Gott insgesamt abzulehnen. Selbst wenn es einen Gott gab, der dies tat, warum sollten wir uns dann mit einer Gottheit befassen, die sich offensichtlich so wenig um uns kümmert??

Das Schwarze Loch bei neurologischen Erkrankungen

Die neurologische Erkrankung setzt einen besonderen Schwerpunkt auf die uralte „Frage des Bösen“, von der die Gläubigen seit Jahrhunderten geplagt sind. Dies ist nicht nur ein Leiden im Sinne von Schmerz oder Tod. Während der Tod den möglichen Trost bietet, dass jemandes Seele an einen besseren Ort übergeht, kann eine neurologische Erkrankung dreist mit der Vorstellung einer Seele spielen. Gehirnerkrankungen können die Persönlichkeit verändern, jemanden dazu bringen, sich kalt zu verhalten, Erinnerungen zu stehlen oder unsere Fähigkeiten zu nutzen, um die Dinge zu tun, an denen wir uns einst hervorgetan haben, wie zum Beispiel in Bezug auf die, die wir lieben. Wenn jemandes Gehirn durch eine Krankheit verändert wird, zu welchem ​​Zeitpunkt spiegeln seine Handlungen oder seine Persönlichkeit seine Krankheit wider und nicht, wer er wirklich ist?
Selbst in der Geschichte von Hiob, als der gute Mann einer verheerenden Reihe von Katastrophen gegenüberstand, die von Gott gesteuert wurden, blieb er durchgehend Hiob. Wie würde sich die Bedeutung der Geschichte ändern, wenn Hiob seine Fähigkeit verlieren würde, überhaupt "Hiob" zu sein? Was wäre, wenn er den Teil des Gehirns verlieren würde, der es ihm ermöglichte, damit umzugehen oder es zu verstehen? Was hätte sein Leiden dann bedeutet??
Ich kann nicht hoffen, diese Fragen in einem Artikel oder überhaupt zu beantworten. Religion und Spiritualität sind eine sehr persönliche Angelegenheit, und jeder wird seine eigene Antwort finden. Ich möchte nur zugeben, dass Sie nicht allein sind, wenn die neurologische Krankheit diese Fragen bei Ihnen aufgeworfen hat.
Für mich lässt der Verlust von Teilen unserer selbst, wie der Verlust jeglicher anderen teuren Zugehörigkeit oder Freundschaft, darüber nachdenken, was dauerhafter und bedeutungsvoller sein könnte. Um mit neurologischen Erkrankungen fertig zu werden, muss ich über alles hinausdenken, was mein Gehirn derzeit kann. Was am meisten Sinn macht, ist nicht mehr das „Ich“ in meinem Kopf, das „Ich“, das Stück für Stück genommen werden kann, bis mein Körper eine leere Hülle ist. Es gibt ein weiteres „Ich“, das in den Köpfen anderer existiert, in ihren Erinnerungen und in der Art und Weise, wie ich die Art und Weise verändert habe, wie sie in ihrem Leben vorgehen. Ich habe vorher gesagt, dass "wir unser Gehirn sind", und ich glaube das. Aber ich glaube auch, dass ein Teil dessen, was wir sind, auch im Gehirn anderer Menschen ist. Unter Berücksichtigung dieser Umstände kann ich mir ein Bild von den Grausamkeiten neurologischer Erkrankungen machen.
Ich weiß nicht, dass dies denjenigen, die an einer neurologischen Erkrankung leiden, an sich oder anderen einen Trost bietet, aber wenn das Sie beschreibt, wünsche ich Ihnen den sinnvollsten Trost, den Sie finden können, aber Sie werden ihn vielleicht finden.